以赛亚书4-5 (全年读经计划(五) 先知书)

神全部心思都用来栽培自己的百姓，但百姓却成了悖逆的「野葡萄」，让神何等伤心。

「撤去篱笆」、「拆毁墙垣」指神将暂时放弃祂的百姓，撤回祂保护的手，允许敌人来掠夺和驱逐他们，先是亚述，以后是巴比伦、波斯、希腊和罗马。

「公平」与「流人血」、「公义」与「冤声」在原文发音相似，讽刺人的实际行为与神的要求相距千里。

那些损人利己的人，所面临的不是长久的幸福和繁荣，而是贫困和荒凉。三十亩葡萄园的出产，只榨酿得22升葡萄酒，「一贺梅珥」的谷种只得到十分之一的收成（一贺梅珥等于十伊法）。

神的百姓常常看祝福过于赐福的主，只要神的祝福，却忽略赐福的神，「不顾念耶和华的作为，也不留心他手所作的」。圣殿和祭司还在犹大的耶路撒冷，犹大百姓还在守各种节期，他们从来不缺乏属灵的知识。但神的百姓若只要祝福，却不要赐福的神，不尊重神的话，就成了一个在神面前「无知」的人。对神话语的「无知」是神的百姓被掳的原因，拜偶像只是外面的表现。

虽然神要暂时管教自己的百姓，但祂仍然「崇高」，仍然「显为圣」，没有任何人、事、物可以影响神的信实和真实。神不会放弃祂起初的安排，必定在时候满足的时候，把祂的百姓带回到荣耀和丰富里！

行恶的人牵着自己的罪孽，犹如用绳拖拉载满货物的车子一般。这些即将灭亡却还不自知的百姓肆意向神挑衅，和今天悖逆的世人一模一样。这些是认识律法却故意颠倒是非的人。这些是所谓的「聪明人」。这些是以豪饮自夸、贪脏枉法的审判官。

本节是前面六个「祸哉」的总结。这些祸患临到神的百姓，是「因为他们厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语」。凡对神的话语没有胃口、对读经感到厌烦倦怠的人，一定要赶快回转悔改！以赛亚反复强调，犹大将要承受的痛苦并非出于偶然，乃是神惩罚恶贯满盈的悖逆百姓，为要督促顽梗悖逆的以色列在审判中认识自己的罪、认识神，回转悔改。

「远方的国民」指亚述国。神用远方的亚述来追讨以色列的罪。27-30节描写快速前进的亚述军队，无人能抵挡。「马蹄算如坚石」：古时的马没有装蹄铁，亚述选用的马匹必须长有坚实的蹄，方能经得起艰辛的旅途。「坦然叼去」亚述军队极其凶狠残忍，无人能敌，亚述王西拿基立第一次远征就将200,150名犹大百姓掳到尼尼微。亚述军队的到来好像大海的咆哮伴随着黑暗和暴风雨的恐怖，留下一片荒凉。