- 当我们落在神的管教之中，最重要的不是求神救我们脱离患难，而是「救我脱离一切的过犯」（8节），才能不像「愚顽人」那样自己蒙羞、也羞辱主。
- 因为神的「责罚」（10节）并不是要「消灭」人（10节），乃是要消灭「人的罪恶」（11节），让人不要沉溺于罪中之乐。因此，我们应当求神在管教的时候，给我们「开一条出路」（林前十13）。而不是继续硬着颈项，像「用脚踢刺」的笨牛（徒二十六14），和罪一起被「消灭」（11节）。
- 「因我所遭遇的是出于祢，我就默然不语」，直译是「我默然，我不开口，因为这是祢做的」
- 既然我们的神是全能、全知、慈爱、公义的神，我们就当知道「我所遭遇的是出于祢」（9节），因为所有的遭遇都是经过神的手量给我们的，目的是为了管教或造就。既然我们相信主耶稣所说的：「天上地下所有的权柄都赐给我了」（太二十八18）， 就应当「默然不语」地顺服祂量给自己的一切际遇，放心地把自己交在祂的手中，只要思想自己是否活出了基督的样式、是否忠心地尽了本分。如果我们在难处面前怨天尤人、忧虑怀疑，岂不是说我们会比神管理得更好吗？
- 「宽容我」（13节）原文是「不要盯住我」，意思是赦免。
- 「力量复原」（13节）原文是「展现微笑、看起来喜乐」，意思是恢复喜乐。
- 人若在一切难处面前「默然不语」（9节），才能坦然地求神「不要静默无声」（12节），因为我们已经完全地把自己交托在神的手里。
【诗三十九13】「求祢宽容我，使我在去而不返之先可以力量复原。」
- 「我在你面前是客旅，是寄居的」（12节）原文是「我与你一起是客旅，是寄居的」，表明神的百姓并不会长久活在这地上，而是与神同行、前往天国的客旅，一路有神陪伴我们。因此，我们不必求神让我们永远停在路上，而要盼望早点回到好得无比的天家。我们求神「不要静默无声」，并非是求神救我们脱离难处，而是叫我们「力量复原」（13节），在难处中也能有与神同行的喜乐。
- 我们有一天都要「去而不返」（13节），离开这个世界。但我们在走那「去而不返」之路以前，一定要在真道上站稳了、与神交通亲密了，才能满有喜乐地去迎见我们的神（摩四12）。
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