亚伯拉罕- 信心之父

星期日在罗马书第4章看到作为信心之父的亚伯拉罕不是靠行为称义, 而是因着信心称义. 不是我们有能力靠着自己的行为作义人, 我们永远都不可能做得到, 所以神让我们得以称义,完全是靠着祂, 因为我们要学习放下自己,让神丰盛的生命进入我们里面, 当我们完全相信神的时候, 我们活着就不再是我,乃是基督在我里面活着,并且我如今在肉身活着是因信神的儿子而活,他是爱我为我舍己.

18. 他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说，你的后裔将要如此。
19. 他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；
20. 并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神，
21. 且满心相信神所应许的必能做成。
22. 所以，这就算为他的义。

过后,昨天有这么巧看到创世记14 &15章, 让我们更认识为什么亚伯拉罕会被称为信心之父,
他的信心这么样显出来?
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【创十四23】「凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：“我使亚伯兰富足！”」

人若是出于血气，在「基大老玛和与他同盟的王」（17节）面前可能也会很勇敢，但怎么好意思拒绝「罪恶之子」慷慨大方的「好意」呢？但亚伯兰信心的眼睛注目于「天地的主——至高的神」，所以在财物、人情面前能保持警醒，看出「罪恶之子」的「好意」背后的真实用心。亚伯兰所关心的不是财物，也不是自己的合法权利，而是神的荣耀不被人窃取。

【创十四24】「只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的分，可以任凭他们拿去。』」

亚伯兰自己凭信心生活，但并不慷他人之慨。因为他知道真实的信心必须出于神，替别人做主，把别人的东西献给神，伪装出虚假的信心，都是不蒙悦纳的。借着四王与五王的争战（1-24节），神让亚伯兰学到了第三个功课，就是单单依靠神、注目神才能保持得胜，做到既勇敢（15节），又谦卑（20节）；既能得胜（16节），又能警醒（23节）。

【创十五1】「这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：『亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。』」

神说「你不要惧怕」，可能因为亚伯兰担心得罪了四王会遭到报复。当我们在得胜之后，自己的心思一出来，立刻就会看到环境中的难处，心里产生「惧怕」，这时唯一能坚固我们的「盾牌」，就是神自己的话语。「我是你的盾牌」意思是「我必保护你」。亚伯兰不肯接受所多玛王的财物（十四21-23），神就应许「必大大地赏赐」他，正如亚伯兰因着信心失去的约旦河平原，神用整个应许之地来补偿（十三14-17）。我们若为神弃绝世界，神也将祂自己赏赐给我们，作我们的享受和福分。这个「异象」是晚上出现的（5节）。

【创十五2】「亚伯兰说：『主耶和华啊，我既无子，祢还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。』」

【创十五3】「亚伯兰又说：『祢没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。』」

亚伯兰的回答并非出于不信，而是显明他的信心的坚持。因为没有「后嗣」，就不可能成就神起初呼召他「成为大国」的应许（十二2），地上短暂的福气又有什么意义呢？只是亚伯兰此时并不知道神将怎样成就应许（十二1-3）。自从神应许亚伯兰的「后裔如同地上的尘沙那样多」（十三16），已经过了将近十年（十六3），亚伯兰还是没有亲生儿子。

【创十五4】「耶和华又有话对他说：『这人必不成为你的后嗣；你本身所生的才成为你的后嗣。』」

人的信心很容易受环境和时间的影响，因此忍不住用人的东西来代替神所要赐下的。但人的东西不管看上去有多好，都无分于神的产业；只有神自己在人身上的工作，才能使人承受神的国：「人若不重生，就不能见神的国」（约三3）。

【创十五5】「于是领他走到外边，说：『你向天观看，数算众星，能数得过来吗？』又对他说：『你的后裔将要如此。』」

【创十五6】「亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。」

「众星」（5节）是神应许的形象记号，但亚伯兰所信的不是「众星」，而是脱离环境、「信耶和华」自己，所以相信神所说的一切话（4-5节）。亚伯兰最蒙神悦纳的不是行为，不是他为神做了些什么，而是他对神的信心。所以「耶和华就以此为他的义」。这句伟大的宣告，被新约引用了三次（罗四3；加三6；雅二23），证明「因信称义」（罗四11）是得救的唯一途径。因为「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」（罗三23），如果要在神的眼中被看为「义」，唯一的途径是「只信称罪人为义的神」（罗四5），「在行为以外蒙神算为义」（罗四6）。借着环境和等待，神让亚伯兰学到第四个功课，就是神的应许不受环境和时间的影响：「在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能」（可十27）。

【创十五7】「耶和华又对他说：『我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。』」

神在此宣告：祂的带领决不至于有始无终，祂既然开了头，就必负责成全祂所开始的工作。

【创十五8】「亚伯兰说：『主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？』」

亚伯兰向神求一个证据，并不是试探神，也不是对神没有信心，而是因为他的信心并不是从自己里面出来的「自信」。真实的信心「并不是出于自己，乃是神所赐的」（弗二8），神既赐下信心，也必赐下「记号、印证」（罗四11），让我们清清楚楚地知道这不是「自信、心理作用」，而是神的恩典。所以神并没有责备他，而是继续用恩典让他「知道」这信心是有凭有据的（士六17）。今天信徒也是一样，我们「既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记」（弗一13）。本章是亚伯兰第一次称神为「主耶和华」（2、8节）。